:::::LA VIDA UNA O MAS DE UNA????

En ciertas ocaciones me pongo a pensar realmente tendremos una vida o simplemente llegamos a vivir en diferentes epocas y de diversas formas???bueno por hoy eso no lo sabre ,asi que solo quedara en uno mas de mis supuestos existenciales....................
Hablando de otro tema imagina que de repente durante algun tiempo solo has tenido poco de lo que deseas ,sin embargo un dia la vida te pone enfrente la supuesta oportunidad de tener eso que mas de una instante te quito el sueño y aveces hasta minutos de el dia , solo ke el obtener este ??llamemoslo objeto de deseo implica un gran compromiso y mucha responsabilidad pues es algo que debes compartir y no depende solo de ti ,perooooooo¡¡¡¡ resulta que al tener ese objeto , te das cuenta de que lo poco que tenias hasta antes de ese momento habia mantenido toda tu atencion y aunque no era mucho es algo que poco a poco has ido cuidando y le has dedicado gran parte de tu tiempo sin embargo el resultado ke puedes llegar a obtener de tu objeto (osea el que ya poseias)es un resultado muy insierto , tan insierto como el nuevo objeto que promete grandes cosas::::::::::::::................CIELOS SI QUE ES UNA DESICION DIFICIL NO CREES?????????
AY ay ay ay ...de repente me he acordado que pronto sera 14 de Febrero l afecha qu emuchos esperan y para otros simplemente es un dia como cualquier otro .jaja.................las fechas uffffffffff ni recordarlo.....hace poco sucedio que no contemple una fecha y resulta que por mi olvido o mas bien descuido una persona se sintio profundamente ofendida ,con toda honestidad no sabia ni que decirle ,justificarme era imposible y explicarlo peor aun , sin embargo intente ambas cosas ,lo sresultados no fueron exitosos ; sin embargo yo he llegado a la conclusion que si deseas captar o mostrar atencion,aprecio,agradecimiento u desprecio jejejeje bueno omitamos desprecio..jejejje(ese existe cuando debe existir y no hay que esforzarce mucho para demostrarlo jejeje).....pero sea cual sea el sentimiento es mejor demostrarlo cuando a ti te de la gana o lo sientas necesario SIN ESPERAR UNA FECHA ....:::POR DIOS LAS FECHAS ,LAS CIFRAS LAS HORAS ,,CARAY QUE GANAS DE EL SER HUMANO DE COMPLICAR SU EXISTENCIA ,BUENO AVECES ES NECESARIO PORQUE EN OCACIONES TE SIMPLIFICAN LAS COSAS PERO OTRASSSSSSSSSSSS ......(AQUI DOY UN GRITO ...AGRRRRR)TE COMPLICAN LA EXISTENCIA ,,JEJEJEE POR UNOS MINUTOS CLARO...............................conclusion....::.que onda por dios no seas tan egocentrico (a) ..suele suceder si se te pasa un momento de 24 horas que importa si tendras cientos de horas para compartir con ese ser especial....llamale amigo familiar o novio(a)......si SIIIIIIIIIII..ME REFIERO A UN AFECHA DE CUMPLEAÑOS ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡...BUENO UN BESO HASTA PRONTO ME AMO Y TE AMO JEJEJJEE

*** HEDONISMO *******

El Hedonismo y la Vida Feliz: La teoría epicúrea del placer

uffff leiste placer JEJEJJEJE Y HASTA PONES MAS ATENCION JEJEJ

Epicuro de Samos (341-270 AC) es aclamado universalmente como el filósofo campeón del hedonismo, pero su real visión sobre el tema del placer no es comúnmente comprendida. Muchos historiadores medievales lo representan como un glotón licencioso, mientras que muchos de los modernos lo describen como un predicador de "placeres con moderación", o incluso como un asceta. Ninguna de estas representaciones es correcta. Sin embargo, la doctrina que él enseñó hace largo tiempo en su jardín en Atenas es igualmente inspiradora y convincente aún en nuestros días y, por tanto, digna de nuestra investigación.
Epicuro abogaba por una vida de continuo placer como clave para la felicidad—el objetivo de sus enseñanzas morales. Su gran perspicacia para satisfacer este fin consistía en identificar el límite de nuestra habilidad para experimentar el placer en cualquier momento. Él estipuló que a partir de un determinado nivel máximo no es posible que el placer tenga un incremento de intensidad, aunque es probable que las sensaciones que sostienen este dichoso pináculo del placer varíen continuamente. Él denominó a esta experiencia punta como ataraxia—palabra griega que significa "imperturbabilidad".
Esta es una importante definición, toda vez que la noción de placer es comúnmente concebida como la de algo que excita los sentidos—pero este no es siempre el caso. Epicuro clasificó a los placeres sensuales como placeres en movimiento; ellos nos mueven a su vez hacia otro tipo de placer: el estado de ataraxia, que es placentero por sí mismo. Él no urgió a sus estudiantes a embarcarse precipitadamente en una persecución interminable de la estimulación transitoria, sino más bien en la búsqueda de una saciedad perdurable. Esta propuesta no significaba desestimar la sensualidad como vicio, sino establecer, más bien, la relación adecuada entre los tipos de placer.
Para Epicuro la presencia del placer es sinónimo de ausencia de dolor, o de cualquier tipo de aflicción: el hambre, la tensión sexual, el aburrimiento, etc. El proceso de eliminar estos problemas ciertamente conlleva placeres sensuales, Epicuro una vez escribió: "Yo no sé cómo puedo concebir lo bueno, si elimino los placeres del gusto, y elimino los placeres del amor, y elimino los placeres del oído, y elimino las emociones placenteras causadas por la visión de una hermosa forma". Sin embargo, por más estimulante que sea este proceso, se trata sólo de un medio para perseguir un fin: la satisfacción. Considerar esta persecución como un fin en sí mismo, por contraste, inevitablemente nos conduciría a las ansiedades de la adicción. :) "Ningún placer es algo malo en sí", BUENO ESO OPINO YO JEJEJ

La clase de los deseos "naturales y necesarios" es la de aquellas ansias que necesariamente conducen a mayores penas si no son satisfechas; sin embargo, en circunstancias normales, ellas pueden ser satisfechas de manera más bien fácil. Estas incluyen nuestras necesidades físicas básicas—principal entre ellas está la alimentación (con respecto a esto, Epicuro escribió su epigrama de mayor notoriedad: "la felicidad comienza en el estómago", un dicho que originó la imagen de Epicuro, históricamente imprecisa, como conocedor culinario y dio origen a que en el idioma Inglés se acuñase la palabra "epicure" para referirse a una persona de gustos refinados, especialmente en el comer y el beber). La salud, el abrigo y el sentido de seguridad también pertenecen a esta categoría.
La clase de deseos "naturales e innecesarios" son aquellas ansias que no necesariamente conducen a mayor sufrimiento si no son satisfechas, aunque, una vez más, su satisfacción pudiera obtenerse fácilmente. Estos apetitos son aquellos de naturaleza recreativa: la gratificación sexual, la conversación placentera, las artes, los deportes, los viajes, etc.
Finalmente, la clase de deseos "innaturales e innecesarios" corresponden a aquellas ansias que no necesariamente conducen a un mayor sufrimiento de no ser satisfechas, antes bien se materializan al precio de una carga permanente, tal es el caso de la fama, el poder político, la riqueza extraordinaria y otras ambiciones que conllevan los atavíos del prestigio.

¡¡BUENO podria seguir hablando de este extensoo tema ¡¡¡!!!

PERO MEJOR SI TE INTERESA PONTE PRIMERO A INVESTIGAR,LUEGO SELECCIONA Y FINALMENTE LEE Y GUARDA PARA TI LO QUE CONSIDERES UTIL ............TE AMO.........SI ME AMAS TE AMO SI PIENZAS EN MI PIENZO EN TI..........

*** HEDONISMO *******

El Hedonismo y la Vida Feliz: La teoría epicúrea del placer

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Epicuro de Samos (341-270 AC) es aclamado universalmente como el filósofo campeón del hedonismo, pero su real visión sobre el tema del placer no es comúnmente comprendida. Muchos historiadores medievales lo representan como un glotón licencioso, mientras que muchos de los modernos lo describen como un predicador de "placeres con moderación", o incluso como un asceta. Ninguna de estas representaciones es correcta. Sin embargo, la doctrina que él enseñó hace largo tiempo en su jardín en Atenas es igualmente inspiradora y convincente aún en nuestros días y, por tanto, digna de nuestra investigación.
Epicuro abogaba por una vida de continuo placer como clave para la felicidad—el objetivo de sus enseñanzas morales. Su gran perspicacia para satisfacer este fin consistía en identificar el límite de nuestra habilidad para experimentar el placer en cualquier momento. Él estipuló que a partir de un determinado nivel máximo no es posible que el placer tenga un incremento de intensidad, aunque es probable que las sensaciones que sostienen este dichoso pináculo del placer varíen continuamente. Él denominó a esta experiencia punta como ataraxia—palabra griega que significa "imperturbabilidad".
Esta es una importante definición, toda vez que la noción de placer es comúnmente concebida como la de algo que excita los sentidos—pero este no es siempre el caso. Epicuro clasificó a los placeres sensuales como placeres en movimiento; ellos nos mueven a su vez hacia otro tipo de placer: el estado de ataraxia, que es placentero por sí mismo. Él no urgió a sus estudiantes a embarcarse precipitadamente en una persecución interminable de la estimulación transitoria, sino más bien en la búsqueda de una saciedad perdurable. Esta propuesta no significaba desestimar la sensualidad como vicio, sino establecer, más bien, la relación adecuada entre los tipos de placer.
Para Epicuro la presencia del placer es sinónimo de ausencia de dolor, o de cualquier tipo de aflicción: el hambre, la tensión sexual, el aburrimiento, etc. El proceso de eliminar estos problemas ciertamente conlleva placeres sensuales, Epicuro una vez escribió: "Yo no sé cómo puedo concebir lo bueno, si elimino los placeres del gusto, y elimino los placeres del amor, y elimino los placeres del oído, y elimino las emociones placenteras causadas por la visión de una hermosa forma". Sin embargo, por más estimulante que sea este proceso, se trata sólo de un medio para perseguir un fin: la satisfacción. Considerar esta persecución como un fin en sí mismo, por contraste, inevitablemente nos conduciría a las ansiedades de la adicción. :) "Ningún placer es algo malo en sí", BUENO ESO OPINO YO JEJEJ

La clase de los deseos "naturales y necesarios" es la de aquellas ansias que necesariamente conducen a mayores penas si no son satisfechas; sin embargo, en circunstancias normales, ellas pueden ser satisfechas de manera más bien fácil. Estas incluyen nuestras necesidades físicas básicas—principal entre ellas está la alimentación (con respecto a esto, Epicuro escribió su epigrama de mayor notoriedad: "la felicidad comienza en el estómago", un dicho que originó la imagen de Epicuro, históricamente imprecisa, como conocedor culinario y dio origen a que en el idioma Inglés se acuñase la palabra "epicure" para referirse a una persona de gustos refinados, especialmente en el comer y el beber). La salud, el abrigo y el sentido de seguridad también pertenecen a esta categoría.
La clase de deseos "naturales e innecesarios" son aquellas ansias que no necesariamente conducen a mayor sufrimiento si no son satisfechas, aunque, una vez más, su satisfacción pudiera obtenerse fácilmente. Estos apetitos son aquellos de naturaleza recreativa: la gratificación sexual, la conversación placentera, las artes, los deportes, los viajes, etc.
Finalmente, la clase de deseos "innaturales e innecesarios" corresponden a aquellas ansias que no necesariamente conducen a un mayor sufrimiento de no ser satisfechas, antes bien se materializan al precio de una carga permanente, tal es el caso de la fama, el poder político, la riqueza extraordinaria y otras ambiciones que conllevan los atavíos del prestigio.

¡¡BUENO podria seguir hablando de este extensoo tema ¡¡¡!!!

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